COMMENT EST NÉE L'ALGÉRIE FRANÇAISE (1830-1850) (LIVRE)

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(COMMENT EST NÉE L'ALGÉRIE FRANÇAISE (1830-1850))

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Résumé :	poser la question : Comment, pourquoi le socialisme bascule dans le colonialisme expliquer : Ce qui a conduit le socialisme au colonialisme... Sans doute fallait-il être pied-noir et avoir souffert dans sa chair la séparation avec l'Algérie pour entreprendre ce travail d'historien exceptionnel qui interroge les causes de la violence de la décolonisation algérienne. Jean-Louis Marçot, pour ce faire, remonte au « pourquoi » et au « comment » la France a colonisé l'Algérie. Il reconstitue le contexte dans lequel le projet colonial s'inscrit, sa généalogie, ainsi que le débat politique et idéologique de l'époque. Il s'attache à comprendre les racines du choix qui ont fait de l'Algérie une colonie de peuplement et comment celles-ci plongent dans la question sociale dont la Révolution française a été la première tribune et qu'ont pensée dans des directions divergentes les fondateurs du socialisme moderne : Saint-Simon, Fourier, Owen et Buonarroti... L'apport des socialistes à l'idée coloniale est décisif. Ils ne sont pas pour peu dans le discrédit de penseurs anticolonialistes avant l'heure (le terme « colonialisme » date de 1857) autrement perspicaces, et dans le choix du peuplement (à l'encontre du modèle anglais, dit d'exploitation). L'ouvrage du chef de file des saint-simoniens, Colonisation de l'Algérie par P. Enfantin, en est une illustration parmi bien d'autres. En état, par leur place dans les cercles du pouvoir, d'influencer le cours des événements outre-mer, ils impriment une tonalité à la conquête de la Régence qui fera oublier son extrême brutalité et son illégitimité. Ils la tendent de mythes et d'utopies fortes, comme « la fusion des races », la conquête pacifique, le miracle du bon « plan », le danger confrérique, le défi saharien, le mythe du bon Berbère et surtout, l'Algérie française. Oui, c'est pour l'essentiel aux socialistes qu'on doit l'utopie de l'Algérie (française) prolongement de la France. Son meilleur avocat est Pierre Leroux à l'Assemblée nationale le 15 juin 1848. Autant de « détails » oubliés dans les histoires écrites par une droite qui revendique la paternité de la colonie comme dans celles d'une gauche qui s'en défausse. Mais les socialistes ne se sont pas contentés de jouer les experts. Ils ont mouillé leur chemise, d'encre, de sueur et de sang : officiers d'élite, missionnaires téméraires, journalistes engagés, ils ont cherché à mettre leurs idées en actes : par un journal entièrement dédié à la cause de l'Algérie française, L'Algérie, entre 1843 et 1846 ; par une tentative de simili-phalanstère en Oranie (l'Union du Sig) à partir de 1846 ; par des entreprises, des affaires plus ou moins louches et juteuses… tout un monde à découvrir à travers projets et réalisations et de grandes figures d'« Algériens » tels Berbrugger, Urbain, Warnier. En 1848, ils s'investissent dans l'envoi de plusieurs milliers de Parisiens dans la colonie. L'un d'eux, Emile Barrault, bientôt député d'Alger, la désigne comme « la terre promise du peuple socialiste ». Et ces prolétaires, comme leurs prédécesseurs, les Volontaires Parisiens en 1831, deviendront quand ils survivent et font souche, dans la plupart des cas, les plus haineux des colons. Notes pendant conférence : comprendre sans se fier aux maitres revenir aux sources Brodel c a julien=tradition historiographique mais pas une histoire Algérie française : pléonasme, néologisme la méditerranée est un enjeu économique que se dispute les grandes puissances expédition d'Égypte expérimente le rapport à l'indigène (il ont amené une cocarde au Caire) Lazare expérimenté le désert : échec car résistance indigène nostalgie de cette aventure désire de puissance pour l'Algérie il faut rejouer l'Égypte projet coloniale se fait discrètement (vis-à-vis du monde) Bourmont lance une étude sur les ressources du pays (et non pas uniquement d'Alger) 1840 début de la guerre totale il fallait une idéologie pour la conquête sorte de transcendance courant st simoniens fouriériste : fait sociaux vu comme des maths utiliser la technique européenne adapté à la méditerranée absorber les musulmans ! fouriériste : sans état phalanstère : ilot construit comme il y a des difficultés en Europe ils proposent de le faire en méditerrané Auguste Compte refuse : aberration, ne pas utiliser la violence. les musulman doivent évoluer à leur rythme les socialistes ont l'illusion de diriger bcp d'ingénieurs Louis Blanc le socialisme justifie l'assimilation les français ne veulent pas partager le pouvoir les gens sont chez eux, même s'il ne sont pas toujours libres. fusion des races ils ont essayé le bon berbère contre le méchant arabe capter le trafic du Sahara ces utopies parlent aux imaginaires alors qu'à l'origine ce fut scientifique misère de la révolution industrielle déversoir vers l'Algérie 1830 1848 une fois installé les anciens communard deviennent colons retournement (qui se retrouve ailleurs dans l'histoire ) revenir à la presse et au courrier de l'époque les socialistes sont passés à coté de quelque choses, ils n'ont pas voulu voir QUESTION l'extrême droite est anti-algèriste à l'époque travail de recherche : bousculer des frontières établie (gauche/droite) les pieds rouge pcf vote les pouvoirs spéciaux le pcf ne voulait pas reconnaitre leur complicité QUESTION n'est ce pas un problème religieux ? l'islam à servit à combattre les français retour du religieux minoritaire chez le socialiste une résistance se déploie : Abdel Kader, les ottomans, les réseaux religieux musulmans chretien : amour du prochain Ismael Urbain se 'convertis' Jean Prax fait le Pellerinage en se plaçant à des postes de 1er plans, les socialistes avaient les moyens d'améliorer les rapports à l'islam, chose qu'ils n'ont pas faite arabes, indigènes, kabyles avant musulman ont a parlé de franco-musulman utiliser comme relai le féodalisme local distinguer le pouvoir civile et pouvoir militaire (les socialistes sont dans les 2)
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